一、选择之谜
爱如何产生？为什么男人或女人只挑选他们生活道路上所遇到的数百人当中的一人？那耗尽心血并把荒芜抛在身后的情欲热风从哪里吹来？那求之不得，拒之不了的世上最高级的享受是谁赋予？是什么促使人们用那细如 丝，牢如索，有时把灵魂撕成碎片的精子相互缠绕？是谁，如何决定把那世上没有比其再苦再甜的星嵩之光撒在谁身上？
有关爱情的问题诸多，而且统一的答案又没有。甚至连智者之最所罗门王，如果信赖库普林的话（他本人就是艺术家且会默读），也不知这些问题的答案。库普林在他的震撼人心的中篇小说《苏拉米菲》中这样写道：
“请告诉我，皇上，“有一天苏拉米菲问道，“我如此突然地爱上你，不感到惊奇吗？我觉得，我现在才明白一切，自从听到你的声音，还没见到你本人的那一刻起我就属于你。我的心开始颤动，向你敞开心扉， 就像夏夜里南风吹拂下花朵绽放一样。亲爱的，你用什么俘虏了我？”
皇上默默地俯下身子，把头搭向苏拉米菲的温柔的膝盖上，脉脉含情地笑了笑，回答说：＂噢，我的大美人儿，在你之前有数千的女人给自己的心上人提过这样的问题，在你之后数千年她们还将询问自己的心上人。世上有三件东西是我不理解的，第四件我也不了解：天上鹰的飞行路线、崖上蛇的 爬行路线、海上船的运行路线和地上男人通向女人之心的路线。”
伟大的柏拉图曾对选择爱情对象的秘密有过自己的看法，这一看法很有哲理，同时又很天真。他在《会饮篇》论著中，借阿里斯托芬之口讲述了 曾经居住在我们地球上的雌雄同体人和其他物种。雌雄同体人自身含有雌雄生殖器官，他们既强大，又傲慢，连众神都不放在眼里。于是宙斯决定煞煞他们的威风，把他们分成两个部分一—男性和女性。
接下来，就让我们听听柏拉图自己的话：”就这样，我们当中的每个人都是被分割成两部分的人的一半，因此，每个人都在寻找适合于他的另一 半。一旦谁正好遇上自己的一半，那种依恋、亲密和爱慕之情缠绕着双方， 使他们短期内身影不离。陪伴终生的人们甚至说不清他们自己相互图个什 么。可不能说他们如此热衷于终生相随仅仅是为了满足淫欲。很明显，每个人的灵魂都渴望他人的某种东西：究竟是什么，它也说不清，只是在猜测自己的愿望，含糊不清地暗示它们…···”
科学家们试图全方位地研究人们相互倾心的天性：“从上看”，精神兴趣相近是最重要的，“从下看”，排除动物所具有的生物规律性。例如，理查德·道金斯在《自私的基因》一书中解释了择偶的选择本领是从推广自己的基因的生物利益出发：
雌性动物可以拒绝与捷足先登的雄性动物交配，开始交配之前认真仔细地研究这位求欢者。有些雄性动物，毫无疑问，藏有更为宝贵的基因，亦即能提高后代成活率的基因。假如雌性动物凭外部特征就能看出雄性动物有否宝贵基因，那么，一旦把自己的基因与之结合，就能给它们带来好处。
这些宝贵基因应该是什么样的？首先它们应当保证能够成活，比如，强壮的肌肉证明会捕食，长腿能逃避猛兽……这一切的结果都说明一个道理，在雌性动物眼里，最理想的雄性动物品质之一就是性交的吸引力。雌性动物，与魅力无穷的雄性动物交配，就有很大机会生下儿子，将来对下一代的雌性动物同样很有性感魅力，更好地繁衍子孙后代。因此，可以肯定，雌性动物选择雄性动物是首先基于肌肉健壮等,这些明显的优点，这类雌性动物一旦认为这些优点是理想的，那么，优胜劣汰的自然法则将使它们代代兴旺。
另一些试图了解人的行为的科学家则把注意力投向记忆（某一物体的瞬间印记）现象，它广泛应用于禽类，哺乳动物类用得较少。例如，刚刚孵出的鸡雏，见到的第一个人或物，从今以后便被认为是它的妈妈，哪怕是猫、人或玩具。科学家们做过类似的实验惊奇地发现，小鸡雏们毫不犹豫地跟在机械狗后面跑，而且一有险情便立刻藏到它身下，还像模像样模仿它的动作。这一切只因为它们刚从鸡蛋壳里出来就见到这个玩具。
这种对其他动物的惊人的指向性，从外表上有点像所谓的“一见钟 情”。然而，伊戈尔·科恩认为这些现象的复杂程度是不可比的。他写道： ”就人来说，记忆的模式大概过于简单。人类的｀性脚本＇却包含着太多的不同成分，况且，我们既不知道它们的转折期，也不知道其动力，更不了解其稳定性。其中以个人生活经验、自我认知以及其他因素为前提的变异和蜕变多得很。”
一个人在恋爱之前通常会获得自己的意中人相当多的信息，然后（在 潜意识的支配下）作出选择。我们的潜意识犹如一台巨大的计算机，算出 此人是否值得爱，那么，它依据什么来作出决定？因此，我们将要研究感觉在选择恋爱对象中的作用。
二、什么是美？
对人类美的理解存在着两种基本观点。其一认为美在潜意识层面上具有统一和永恒的标准，另一种意见认为“美”是相对的理念，在一种文化中 认为是美的东西，在另一种文化中却显现为丑。
在非洲某些部落习惯用一些小环来伸长脖子、古秘鲁人使颅骨变形、中国女人用鞋植使脚变小等都与第二种观点相一致。同时，不能否认整个时代和整个民族统一的某种审美标准是存在的，这已被古代艺术大师的创造发明对我们产生的巨大作用所证明。幻想小说作家和全知全能型的科学家伊万·
叶夫列莫夫呐人为，有一个美的论据是与生俱来的、生物学的，即在本能的基础上紧紧地追求人体的完美。他在长篇小说《剃刀刃》中写道：“我们的结论的出发点是什么：这个人美吗？耀眼光滑而结实的皮肤、稠密的头发、明亮而又水灵的眼睛、鲜红的嘴唇。但这只是日常健康、良好的物质交换和优良的生活状况的直接表明。端庄的姿态、宽平的肩膀、聚精会神的目光、挺拔的头部姿势－我们称之高傲的姿势。这标明了活跃、热情、身体发育 良好……一个健康的人从不搏鼻涕，也不吐痰，连自身的气味都很弱。更不用说在人遭受猛兽袭击或他自己偷袭猎物的野蛮生活时代，如此出色的机体的化学平衡有着巨大意义。
”但这只是美的第一步，尽管是基本的。接下来我们再来看看。在个人兴趣、文化或例外的种族偏见等一切层面之外的人有什么是绝对美？我要 说，一双眼睛，睁得又圆又大，既不太凹，也不太凸。眼睛越大，视网膜就越大，视力也就越好。眼睛分布越宽，立体视野越宽，视线深度也越深。眼窝里瞳孔位置说明周围组织物的情形和机体激素调整的准确性：显然，瞳孔在眼窝中间最佳。整齐的牙齿一个挨一个排得很美观，弯成正弧，这牙弧撕咬食物和生肉时显得特别坚固。长长的睫毛更显美丽，有效地保护着眼睛。我们觉着，如果睫毛朝上弯，那就更雅致，感觉不骗人，因为上弯的毛尖才使睫毛不显困顿和死板。
“我们身上的感觉非常灵敏。潜意识中我们立刻分辨出不同异性特征的美，而且从来都不会出错，什么样的性别需要什么。男人皮下肌肉发达健壮显得美，但对女人来说就一钱不值。为什么？因为一个体态丰满的健康女人往往具有比男人更为丰厚的脂肪层。这是众所周知的，但是否人人都明白， 这是防止短期饥饿时的为数不多的食物储备，以便女人怀孕和喂养孩子时派上用场？请您试想一下，这些皮下食物储备安放在女人体内什么地方？下腹的盆骨周围储备食物同时为肚子里的婴儿提供热量和防止意外的击打。此 外，这一皮下组织创造出女性身体的柔和线条，这是大自然最美的杰作。
还有一例。细长的脖子也为女性的美增色不少，但在男性身上它就不那么协调，甚至可以说有点难看。男人的脖子应当不长不短，但要相当粗， 以便在战斗中稳稳地支撑脑袋，或肩负重担。女人按其远古天性是守护者，她那细长的脖子使其脑袋运动时具有极大的灵活性和敏捷性一—美感与实用性的统一。最后，异性的主要不同点之一，肥大的臀部在男人身上奇丑无比，但却构成女性身体的最美特征之一。”
假如一切的确如此，那就有可能，男人走在大街上回头细看碰到的漂亮女孩，他那带有计算机精确性的潜意识立刻算出她的臀部的大小、皮肤的深浅和脖子的长短，算出后便给意识发送信号：“这个女孩真漂亮，肯定会生孩子！值得向她要个电话号码，找她约会……”这固然是玩笑，但也说明 美的理念既没什么可神秘的，也没什么可悲观的，正如诗人所证实的。
关千这一点，古代伟医伊本·西拿（阿维森纳之名更为著名），曾谈到过，他在《论爱情》一书中写道：“先知说＇去向美人儿寻求满足，但愿以此证明，唯有天生素质好才有形象美，完美的和谐和素质给人以愉悦感和亲和力’。”
瓦西里·罗扎诺夫阴认为吸引男女的力等于他们的相异性，换言之，他是“异性相吸”这著名公式的拥护者。他在自己的书中谈道：“男人越像婆娘，越像姑娘一样长得可爱，女人就越不喜欢；要想取得他们欢心，就得有几分粗鲁，几分野性，甚至要有点厚颜无耻；这包容了男子气的特征，与女人味相去甚远。反过来，粗俗的男人婆的确让男人受不了。女人应当温柔、体贴、拘谨、脑腴、孝敬。正是这种女人，亦即与男人大相径庭的女人，才能在感情上控制他们。因此，爱情的力量决定着分野的深度和差距的跨度。”
心理学方面的某些研究成果证明了这一观点。大约在十年前科学家们就决定要弄清哪些性客体的外部特征对大多数男人来说最具吸引力。当所有性感特征形成一体，就可画出一个天真幼稚的小姑娘，近乎孩子的肖像，这就允许人们重新看待纳博科夫笔下的洛丽塔的知名度。性感的重要特征原来是大眼睛、小鼻子、圆脸蛋、厚嘴唇和尖下巴。经女性民意调查，结果表明， 男人额头宽、眉毛弯、颤骨凸、颌骨圆、下巴往前才有性感。请注意这里的区别：女性的温柔和童贞美与男性的冷峻和粗线条美。所以，最理想、最具性感的一对莫过千俄罗斯民间童话《玛申卡与大黑熊》中的男女主人公。
在这方面，美国心理学家做了另一种研究，结果表明，男人的魅力取决于外部表象，即，其成熟、健康，尤其是影响力（亦即，不取决于其生物 因素，而取决千社会因素），同样，女性魅力特征基本上与其青春和外表显示具有充足的雌激素（决定女性身材的特点）有关。
心理学家拉里莎·库普良契克，同瓦西里·罗扎诺夫一样，认为回避极端的生物学倾向性奠定了对“对映体”的性追求的基础，因此大自然也在极力保持物种的规则。她写道：“高个子的男性（高千平均生物规则）一般喜欢性别低千平均生物规则的女人。｀巨人＇通常总是把＇袖珍＇女人理想心 化。反过来，个矮的女人大力选择高个子男人。矮个子男人通常也喜欢高个子女人……男女气质融合，在很大程度上，显示出同样的规则：矛盾互补的气质相互吸引，因此，一般生物学趋势是创建完美与和谐，克服＇缺点＇ 与不足。黏液质的人往往缺少积极性和活力。所以多血质的人对他就有吸引力。反之，多血质的人也需要加以适当控制。黏液质的人往往对他产生这种影响。这样就达到心理平衡。暴躁和急躁性格与软弱和犹豫相结合·…..”
上述观点倒是很有意思，但反对它也有成串理由。第一，在解决这一问题方面还没有采取令人信服的统计学研究，类似的意见只反映了无人证明 的，也无人检验的无数神话当中的一个。第二，不应当忘记，对大自然而 言，多样性有百利而无一害。还在查尔斯·达尔文心手上就已明了，野生自然中的进化唯独要包括多样性，有了多样性，这一物种的总和中的适应性最强的个体才能得以繁衍后代。第三，也是最关键的：拉里莎·库普良契克认为，人的下意识选择性伙伴是以自然赋予人的基因程序为前提的。但科学家们却坚信，为出现类似的基因程序必经优胜劣汰的过程：换言之，有益处的个体就有很大机会活下来并留下后代，有害的个体就很少有存活和繁衍后代的机会。
饶有趣味的是，人的生物进化业已结束，存活与繁衍后代的机遇实际上人人均等：大个子和小个子、瘦子和胖子、深眼和褐眼等。在这种情形下，大自然就没有法定的遗传偏爱机制可言，选择性伙伴时可能出现类似的 “变幻”,这只能凭生活经验（但愿是无意识的经验）。
这一问题中重要的是，要把先天决定机制与生活进程中后天获得机制区分开来，因为前者实际上是不可逆转的，而后者我们能够对其产生影响。假如男人一心一意要”倾心“千一定类型的女人，那就该弄清楚这是什么：是“自然之声”，还是童年时所经历的无意识的性经验的结果？
让我们来举一个较为具体的例子：有些个子不高的男性（在此我要强 调一下：不是所有男人，只是部分男人）倾心于高个女子。原因何在？是天性追求创建某种中间类型，还是力求补偿少年时综合发育不足？如果确属前者，那就无怨无悔地听从“自然的召唤＂，结婚并生儿育女；如果确属后者，那就应当去找心理医生，让他帮你远离缩小男人选择的综合不足。这就完全可以显示，他实际上喜欢瘦小的女人或中等个子并丰满的女人，一般来说，不一定是人高马大的女人。
我再重复一遍：人际关系中同样也充满了神话与传说，在对酒当歌，推心置腹的交换真情的同时，他们不仅从一种意识游移向另一种意识，而且以心理学家所证实的事实为借口从一本书转向另一本书。事实上，心理学家也好，性专家也好，他们都对人们的性关系知之甚少（亦或反之，知之甚多， 以至糊涂），为的是把所有问题都弄得一清二楚。这里我们要与本能、道德规范、科学信念、社会迷信以及个人经验等错综复杂的混合体打交道，揭开谜团，弄清控制着人的行为的机制，哦，多不简单！
三、五种感觉，不只是……
野兽寻找性伙伴时最重要的感觉是嗅觉和触觉，视觉排在第三位，听觉处于第四。人的主要感觉是视觉，其次是听觉，而化妆品工业的发展使天然气味的意义降低到最低限度。我们的讨论将在这种顺序下展开。
视觉
借助视觉一切都得以判定：脸形、眼眶形状和颜色、鼻形、头发特征及颜色、皮肤状况、身材匀称以及还有数十项几乎尚未认知的表征。与未来的恋人的第一次接触通常是通过视线接触来完成的，因此，别人注意你的首先就是眼睛。什么样的眼睛才是最美的？各个时代和各个民族没有统一的看法，但浓眉大眼长睫毛总是人人爱的。至千颜色，那就各有所爱，浅色（深色或灰色）眼睛要比黑色（褐色）眼睛更讨人喜欢。
假如人们倾心千浓眉大眼的美人的生物学原理多少能接受（眼睛大表明视力好，睫毛长能挡灰护眼），那么喜爱呕眼人就找不到科学解释。有些研究者指出一个很有意思的特点：黑眼睛的人往往喜欢呕眼的异性，而灰眼和呕眼的人恰恰相反，喜欢褐眼异性。“边缘科学“理论证明，灰眼和呕眼的人是“热情的供血者”，而黑眼人则是倾心吞噬“生命能量”的“热情的吸血者”，因此，他们的接触最为和谐。
反对“生物能量“流质和其他超传感学的传统科学的代表认为，人们由此而表现为对杂交优势的无意识倾向。本能中远系父母所生的后代的生命力得以急剧扩大。实践表明，父母的亲系越少，后代的生命潜能越高（混血儿一一白种人与黑种人或白种人与印第安人通婚的后代，在这方面占有优势）。反之，近亲婚姻带来成长危险和遗传疾病。这里说的不是某种百分之百的规则，不如说是倾向吧，但并不排除我们的潜意识在特意选择性伙伴时尽可能选不像自己的人。正因为如此，“热情的南方小伙子“喜欢蓝眼的黄发小妞，而北方的舰妹见到黑眼小子直发呆。
耳朵对一个人的美所作贡献太少太少，但这里或多或少也有个表达水 准。耳朵，不同千眼睛，不应当特别大或翘鼓鼓的（尽管从生物学角度看， 这些特征应说明其听觉好）。不，耳朵大小和相称当然也有其价值所在。鼻子大小同样也要均衡，尽管有些人宁要长鼻子。有人认为，鼻子的一定形式与人的性格和气质相关，虽然暂且还没人进行系统研究。拉瓦特。基于个人的观察曾写道，鹰钩鼻属于性情暴躁者；大象鼻对忧郁症极为敏感和专心；狮子鼻属于历经生活磨难的黏液质者；小鼻子或翘鼻子是快乐的多血质者的标志。如果一个人的鼻子既不长，也不太小，既不往下钩，也不往上翘，那么，他四种气质均等兼有，也就是说，他的性格比较和谐。这种鼻子我们称之为“正规的鼻子”，与此同时，鼻子的主人比其他鼻子的主人更讨人喜欢。
按人的脸部顺序，而绝非按其意义，第四部分就是嘴唇。一些看相者（看人脸知性格的相术师）认为，人的嘴唇比眼睛传递的信息量更大。例如，人类灵魂的行家，19世纪俄罗斯作家维肯季·韦列萨耶夫认为，从嘴唇可以获得比眼睛更为准确的信息。他写道：“眼睛是心灵的镜子。简直是胡诰！眼睛是骗人的面具，眼睛是隐蔽心灵的屏风。心灵的镜子是嘴唇。您要想了解一个人的内心，您就去看他的嘴唇。一双奇特明亮的眼睛加上贪食的嘴唇。一双少女纯真的眼睛加上挑逗的嘴唇。一双友善热情的眼睛加上因不屑而嘴角下垂的紧闭嘴唇。您要当心眼睛！因为眼睛经常在骗人，而嘴唇不会骗人。”
嘴唇究竟能传达信息什么信息呢？表情单一的固定感受总是写在人的脸上，嘴角下垂的嘴唇告诉你主人或是（如果嘴唇薄）性格忧郁者，或是（如果嘴唇厚）性情暴躁者。嘴唇非常宽表明主人是黏液质者，而嘴角上翘的嘴唇一般是多血质者。嘴唇圆而厚被认为是高度敏感的标志，嘴唇薄而紧闭被认为是意志坚定的标志。嘴唇呆板拘谨，嘴半张半合表明主人屏弱，缺“心眼”，不能实现自己的生活目标。
就脸部而言基本上就谈到这里。现在来谈谈身体。一些科学家认为，女人爱四肢发达的男人，因为只有强健的雄性才能保证食物和她的后代安全，而瘦弱的异性不是被猛兽毙命，那也难免饿死。然而另一些科学家则认为， 这种爱情观的缺陷在千把事情过于简单化。问题在于，近四五万年来所谓的优胜劣汰的运动形式对人的进化作用近乎于零。也就是说，自从人具有了相当发达的大脑和使用语言的能力，其存活和繁衍能力与其说取决于体力，不如说取决于掌握生产工具或是其等价物——货币。难怪常言说，“女人拿耳朵爱”。因此，一个男人，不但需要具有健壮的体格，而且还要有谄媚的本领，同时还要有相当高的社会地位，他占有女人的机会绝对不比一个枉有一副理想的身板和健硕的肌肉的人少。
女人爱健壮肌肉通常是可以理解的，其中既有美学成分，也有合理因素，女人倾心于毛发过多的男人，而毛发较少的男人好像有点委屈科学家们却为这一十分奇特的好感找到了解释。原来，男人下身的阴毛多少直接取决于男性睾丸激素的水准。这就意味着，腿部和下腹毛多的男人具有较高的性能量，在“原始“水准上吸引着女人。笔者提请您注意，无论是毛茸 茸的胸部，还是铺满卷毛的背部都不能保证较高的性欲积极性。只有从大腿根到肚跻眼这个三角地带满处覆盖阴毛，照科学家的意见，才间接地反映出体内睾丸激素量。
如果说对男性美的要求不是太高（身材、智慧、社会地位等意义极其重要），那么，男人对女人的外观要求就要苛刻得多。一切都至关重要：乳房、脖子、肩膀、腰、大腿和小腿等大小和样式。
值得一提的是，穿着整齐无论对男人，还是对女人的性感影响都非常 大，不过女人掌握这一艺术要远比男人出色。有些漂亮的女人，因为她们穿着没特色、也不时髦，在个人生活方面有些想法，因此她们既不化妆，也不注意应有的打扮。另一方面，也有这样一些夫人，她们天生不是很漂亮，身材也算不上优美，但她们却学会用漂亮的服饰和美容来弥补这些缺点和不足。
男人钟爱这类＂丑妞“比钟爱不修边幅的美女更常见，况且，问题并不局限于调情，往往是以谈婚论嫁而告终。结果是，新婚之夜后，美人儿洗去化妆，年轻的丈夫立刻悔不该当初，并告别这个骗子……根本不是这么回事。
问题在于人不能完全客观地接受现实，尤其是不能接受我们体验到的某种感觉的人们（无所谓优点或缺点）。由感觉器官进入大脑的信息由于受感情、观点、偏见和观念的影响或多或少要发生曲解。所以说，我们爱的不是一个具体的人，而是其付诸千我们意识之中的形象。丈夫在习惯了美夫人的形象之后，将会一如既往地观赏没有梳妆打扮的原本的她。
听觉
正如拉里莎·库普良契克在书中所写的，自古以来愉快的爱情交谈是热恋者的最重要的武器，当时还不可以触摸，见面也不多。谈恋爱早先在东方，后在封建的欧洲成为一门独特的艺术，这门艺术不是人人都能掌握，因为其中有坦诚、有暗示、有谄媚和粗鲁、辞藻华丽、抑扬顿挫、激情四溢、卑躬屈膝等。
应当指出，在这一问题上尽管听觉让位于视觉，但在接受未来的意中人和他们的最初评价上还是起作相当重要的作用。也许脸蛋很漂亮，身段也很完美，但如果嗓门又高又尖又嘶哑，那么，刚上来的兴致和热情很可能立刻成为泡影。常有一个周转期（如果是通过电话认识的）：起初一个爱上另一个的嗓音，他的音色、语调、他那犹如歌声的半音和泛音。
那极为陌生的美丽动听和激动人心的嗓音总能使那为爱情提供土壤的血液沸腾起来，提前使人感到欢心。假如嗓音的魅力显现，那么，见面时眼睛便轻松自如了，只需为耳朵的选择提供佐证（当然，这是在一个人哪怕有一丁点儿魅力的前提 下）。尽管有时嗓音和面貌不相一致也遭到严峻的考验，这不，巴什基尔的一位姑娘就发生过此类事情。下面就是儿年前她寄给《快报》的一段故事：
我生活在一个还算可以的家庭里，大家都说我＂挺不错”！可就是有一个让我烦恼的缺点，就是肥胖。 这不，正好是一年前，我刚满17岁，傍晚，我和几个女友一起散步时，决定给一位小女孩打电话，天黑，我按错了号码。一个男人拿起话筒，他的声音让我浑身发酥，他多么有男子气。我们交谈了十五分钟，此后我常常念念不忘他。仅仅过了两个月，我便决定再次给他打电话。我们进一步认识了。他原来比我大十二岁，但我却离不开他。从那时起我每周给他一个电话，我们一谈就是很长时间，所有这些谈话都给我整整一周的精神动力。我终于爱上了这位我从未谋面的人！我非常想和他见面，可我不知道，也许，他希望见到一位长长腿，笑笑脸，楚楚动人的姑娘，而我正好与其相反。我试图克制自己去听他的声音，但做不到。这只手老是想去拿话筒……
声音性诱惑形式上最精彩的是“性骚扰电话”，这在西方早已成为路人皆知的职业。或许，在这种情形下乍一看还谈不上爱情，但，至少一听到那软绵绵的话语，淫欲便会突然勃发，这是真的。在评价他人的嗓音和我们对其态度之间有一种内在联系。一方面，我们爱听心爱的人的声音，我们从中得到特殊的冀盼、柔情、甚至是激情；另一方面，如果有谁，首先是个中立者，将对我们说一些柔情话语，
那么，声音本身及其主人将随时给我们以好感。无怪乎，古希腊时无论哪个水手都不可能游过塞壬吼你听那歌声多温柔，多甜蜜：“亲一—爱—一的，亲——爱一—的……快游一过来，亲—一爱—一的……＂聪明狡猾的奥德修斯，知道海妖的阴谋诡计，但又非常想听听她们的那诱人的歌声，只好把自己绑在枙杆上，并用蜂蜡堵住同伴的耳朵。可是，当他们经过海妖时，他差点发疯，他多想投入这些海上巫师的怀抱。
嗅觉
人的嗅觉本来不够发达，而化妆品工业的发展使天然气味的意义降低到最低限度。尽管……许多人都证实，在关系密切的熟人中身体的气味成为决定是继续还是中止性关系的关键理由。总体上应当指出，人们在这一领域丧失了许多连动物都具有的有益技能。有些与人类同属的哺乳动物，正是嗅觉在向它们提示，潜在的性伙伴在准备进入更加密切的接触。为了达到这一目的它们有自己的看家本领，那就是到了发情期它们就改变自己的气味。也许这种机理人们也曾有过，但这个信息将留存在大脑皮层组织，未能被利用起来。
正如每个人都有自己独一无二的指纹一样，人们的气味也极具个性。不过，人不同于狗，无法在黑暗中用鼻子相互辨别，原因在于，第一，由物体所唤起的我们的嗅觉很差；第二，因为人们常用美容用品。为什么自古以来人们都不喜欢自己身上的气味，这很难说清楚，但古埃及时化妆业是个利润很高且受尊重的行业。
然而，假如一方不喜欢对方身上的气味，任何新潮的化妆品都无助千他们之间的亲密关系。通常人们可以被大致分成两大阵营： 嗅觉强的人和嗅觉弱的人。后者被周围世界所接受完全是多方面的，他们促使前者迫不及待地使用除臭剂、香水、润肤液和其他的香族产品。根据西方专家的研究，这是最为行之有效的。在男人眼里，女人挑上一套高级的香 水，她的魅力就会增长两倍到三倍。
难闻的气味会降低性欲，而龙涎香、麝香、玫瑰香、苹果香和松香自古以来就被认为是自然气味中最具有色情意味的香味。难怪这些东西大多数都用于各种化妆品成分。
对气味的厌恶除了遗传因素以外，每个人都还具有在生活进程中所形成的偏好和排斥。对待某些乍一看是无害气味的这种个人态度实际上是条件反射：假如该气味曾经引发过某种对主体来说愉快的事件，那么，它将会唤起类似的兴奋感情；假如过去该气味伴随发生不幸事件，那么，它所唤起的感情不会太好。正因为如此，我们对心爱的女人的香水味久久难以忘怀，即便是许多年后那种香水味偶尔扑鼻照样能唤起我们一连串的美妙回忆。
嗅觉与性功能关系相辅相成：相好女人的气味性交时会促动男人，另一方面，性激励能激活领悟性交的特殊香味的能力。正如我们所知，嗅觉对性欲的影响如此之大，以致伤风感冒也能大大降低男人的性欲及其潜能。
男男女女，对待气味各不相同。有人认为“男性”的嗅觉要比女性发达，男人对女性气味的反应要比女人对男性气味的反应更积极。由此人们认为女人的“性”气味比男人的重。
顺便说，女人在同男人分手之后通常要更换新的香水，而男人却相反，他们喜欢把从前性伙伴用过的香水送给新情人。
触觉
热恋中的男人可以一连几个小时端详着自己的意中人，倾听她的声音，但给他带来最大享受的莫过于触摸心上人。为此，大自然母亲赋予人数以千计的皮肤感受器来接受最最温馨的触摸。人体上的感受器分布并不均衡，其中分布最多的部位称作性感区：嘴唇、乳房和性器官。有人认为，女人的性感区所占面积比男人大，而这些性感区本身对触摸非常敏感。除了上面提到的，女人属于性感区的还有脖子、大腿、耳廓等。也有个别地方效果一样，这只有少数女人才有（如，后肩或踝骨都有可能达到预期不到的效果）。
谈到性伙伴，男女都很注重不同的细节：对女人而言，重要的是皮下那一块块鼓浪的肌肉；对男人来说，看重的是女人肉体的柔性，指皮下脂肪组织的富足（当然，也不宜过多）。有意思的是，触觉弱所引起的感受常常比触觉强所引起的感受更强烈。
不信，您试试，用劲握住女孩的手，她未必体验出性感，但，如果轻轻地，用指尖去触摸她的前臂，并在上面轻轻掠过，效果就不一样。这种作用力与所引起的生理反应间的相互关系人们称之为超常相：“越弱，越强”。正如爱情题材的经典作家莫泊桑叨所描写的类似效果：
＂……她的手悄悄地从手指上滑落到草地上，并因太冷握紧手指。这时她看到他的手在偷偷地靠近她，仿佛热恋的小牲畜在靠近作家的女友。他越来越靠近，小指头碰到她的小指头。指尖已经相互触及，仿佛两唇在羞怯接吻。可是，这谁也看不见的温柔，这轻盈的触摸在她身上掀起了狂风巨浪，使她疲惫不堪，仿佛他重又把她抱在怀里。”
接吻是人们触觉相互作用的特殊景观。照保加利亚科学家M. 明切夫的观点，接吻表明了一个文明人在力求美化自己的性行为。瓦季姆·罗津在《爱情与性交》一书中谈到了接吻，他写道：“有了接吻，热恋中的人首先建立起新的相互关系：克服因异性的神秘和禁忌所引起的恐惧，学习向其靠近和与其融合迈出第一步，学习给予和报答，允许和不许，自我允许或不许，学习做爱情游戏。
但究竟为什么接吻？因为其他一切暂且受禁，处在禁区。因为嘴不仅仅是饮食器官，它还承担着一个重要的象征性重任：这就是沟通内部与外部（｀我＇与世界）的关系。接吻时，人仿佛进入他人的内心，使其与已相融合。同样，还因为嘴（舌头）是交流和说话的器官，人在吻中学习无语｀讲话＇，用嘴唇、脸、舌头的每一个动作。最后，也许是，嘴、唇、舌对两个最亲密的人一—母亲与宝宝的联合与统一的首次体验仍＇记忆犹新＇吧。”
可以说，接吻是性交的升华（尤其是性交因社会原因而不可能时），在性交愿望不能实现的情形下，黏膜接触才有较高（无论是直意，还是转意）意义。假如说深吻，即法国人所谓的深深的一吻，即把舌头深深伸进对方的嘴里，那么，接吻和性交之间的相似之处就显而易见。况且，在接吻和性交之间还有一过渡阶段一口交。
有意思的是，如果说，动物的触觉是了解潜在的性伙伴的最好方法，那么，人的触觉就成为传达某种感情的手段。我们可以通过触觉来让他人明白自己的爱意、柔情或恶感。只有盲人才用触摸来识别人。当然，触摸是让非盲人获得信息的要素，例如，男人在抚摸心爱的女人时，他不仅向她表示自己的脉脉温情，而且还仔仔细细地研究她每一块肉体。的确，研究结果已经提前解决：他已经爱上她，他的寻觅应当只证实其理想的实现。也就是说，人的触觉已成为一条信息渠道，此时爱情已经行使权力，性伙伴已经选中， 而物的肉体接触却是发生在选择之前。
兴许这与人们比动物胆小有关，他们尽可能与不熟悉的人保持较远的距离，宁可事先通过视觉、听觉和嗅觉来观察研究未来的伙伴，后来才开始近距离接触，也许使用触觉。人类学家证实，大多数的文化中，无论是蛮族的，还是绝对文明的，触摸陌生人都被认为是不礼貌和侮辱人的。社会可接受的距离通常在六十厘米到两米（通常，这个距离在南方人那里比北方人那里长，乡下比城市长）。
四、“我更喜欢这种女性……＂
当别人让人觉得他很像意念中的理想形象，这时便会出现一见钟情，无怪乎人们把心上人称作“人的内心灵魂”。为此，有一位男人义无返顾地爱上一位胖胖的凹眼的金发女郎，而另一位却热烈地爱上一位苗条的褐眼黑发女郎，或者这么说，一个爱上温柔又可爱的姑娘，一个爱上钟情独断又专横的姑娘，而且各自都坚信，自己的意中人就是个聚宝盆。
有儿种猜想可以解释恋爱对象的选择标准。最通用的是心理类似观念，它证明了对选择过程影响最强烈的就是异性的父母，尤其是，父母和孩子间早年关系密切又温馨。因此，男人总是直观地寻找外表长得像他母亲的女人（她年轻时的模样），而女人则找让她想起父亲的男人。原则上，任何 人一一亲戚、老师、邻居、电影人物、歌星，甚至是素不相识的、通过接触而在他的意识（准确地说，是在孩子的潜意识里）中留下深刻印象的人， 也就是说，凡是曾给孩子留下强烈印象的人，都能成为构成其理想基础的榜样。
由于这一“理想的原始形象”将会发生变形和补充（其构成大约在十 岁），到了少年时期人多少已经确定自己的爱憎与好恶。因此，当他遇上一个使他想起这一理想的人，他就会自言自语地说： ”就是他！这就是我的爱！没有这个人我不能活！“全然忘记了在这之前，怀着形成于童年时代作为模糊形象思维理想的正常生活。而现实的人，在他人生道路上遵适的人， 影响着自己的痛苦或欢乐的人，原来只不过是类似由生活环境和幻想捏造出来的形象。由此可以得出结论，恋人爱的根本不是一个具体的人，不是他所称之的“我的爱人，我的唯一＂，而是一个投射到他身上的自身的理想榜 样。于是解释出现严重的歪曲：一切符合理想的都得以强化和赋予特殊意 义，一切有悖理想的都将加以掩盖，不予考虑。只要爱情存在一天，人便对自己的爱情对象熟视无睹，充耳不闻。
司汤达在自己的《论爱情》一书中指出，习惯（或像20世纪生理学家所说的”条件反射”)完全可以唤起这人或那人有关魅力的传统观念。他写道：“假如有人宁可爱残疾人，那也是因为残缺成为一种美。一个人迷恋上一个骨瘦如柴、一脸麻子的女入；死神却从他手里夺走了她。三年之后，他在罗马结识了两位女性，其中一个美如天仙，另一个却骨瘦如柴、一脸麻 子，可以想象丑陋无比，他却当着我的面选择了这个丑妇，并花了整整一个星期凭着回忆才算抹平她的丑陋。”
这类奇异的选择的根源深深根植于人的童年，要想弄清它们，还得深人儿童和少年世界。纳博科夫心的《洛丽塔》可以引以为证，它回答（准确地说，部分回答）了那后来毁掉亨伯特一生的不祥的感情之谜。这是他初恋的故事，恋爱鲜明而又强烈，但有花无果，这在他日后的性倾向上留下不祥的痕迹。
阿娜贝尔，跟作者一样，也是个混血儿：不过，她的情形是一半英国，一半荷兰。今天，对她性格的记忆已远不如许多年前、认识洛丽塔之前那么清晰。视觉记忆分两种：一种是睁着眼睛，在你自己的大脑实验室里技术性地制造一个意象，（那时，我看见了阿娜贝尔，像一般词汇所描绘的：＂蜂蜜样柔腻的肌肤＂、＂纤软的胳膊＂、＂褐色短发”、｀长睫毛＇、｀大而漂亮的嘴＇）；另一种是你闭着眼睛，在眼脸遮暗的内壁里，你忽然记忆起那个物体，完全是视觉复制出的一张可爱面孔，一个浑身披着自然光泽的小精灵（就是我所见的洛丽塔的样子）。
因此容我控制一下自己，先严肃地描述阿娜贝尔，她是一个比我小几个月的可爱的女孩子……幼小动物的柔软和脆弱，引起我们同样强烈的痛苦。她想到某个受饥挨饿的亚洲国家去当护士，我则想当一名出类拔萃的间谍。就在一刹那，我们疯狂地、笨拙地、毫无羞怯地、痛苦难受地相爱了；同时还是无望地，我必须补充说；因为相互占有的狂乱只有靠实际吸吮、融合彼此灵魂和肉体的每一分子才能平息下来。
但我们，甚至不能像贫民区的孩子那样很容易就找到在一起的机会。一天晚上，我们不顾一切地实现了在她家花园里幽会的企图以后（在是更后来的事），我们的秘密活动就只被允许在海浴场熙攘的地方、听力不及而眼力所及范围之内。在软绵绵的沙地上，距离大人们几英尺远，整个早晨我们都仰卧在那儿，带着欲望的勃发，利用时间和空间的任何一个天赐良机互相触摸：她的手，半埋在沙里，也会慢慢地移向我，修长的褐色手指梦游般越来越近，然后，她乳白色发光的膝盖会开始一次小心翼翼的旅行；有时，别的孩子们建筑的堡垒，能完全掩蔽我们摩华彼此成腥的嘴唇；
这种不完整的接触把我们健康、却毫无经验的稚嫩身体驱向兴奋的状态，即使在冰凉的海水中，我们仍然互相紧拉着手，不能解脱……找了个很不充分的借口（这是我们最后一次机会，实际上什么也无所谓），我们逃出咖啡馆，来到海滨，找到一处荒无人烟的沙地，那儿有一堆红石头垒成的洞穴，在它蓝紫色的阴影里，我们贪婪地抚爱了，唯一的见证是不知谁丢失的一副太阳镜。我跪着，正要占有我的 爱，两个胡须髯髯的洗海澡的人，大海的老父和他的兄弟走了过来，叫嚷着狠亵的鼓励的话。四个月后，她在科浮岛死于伤寒。
我一次又一次翻看我这些悲伤的日记，不停地自问，是否在那个遥远夏天的光辉中，我生命的辑隙就已经开始；或者对那孩子的过度欲望只是我与生俱来的奇癖的首次显示？当我努力分析自己的欲念、动机、行为和一切时，我便沉汤于一种追溯往事的幻想，这种幻想变化多端，却培养了分析的天赋，并且在我对过去发狂的复杂期望中，引起每一条想象的道路分岔再分岔没有穷尽。但是，我相信了，就某种魔法和命运而言，洛丽塔是阿娜贝尔的继续。
我也知道阿娜贝尔的死所引起的惊骇更加巩固了那个梦魔般的夏日挫折，成为我整个冰冷的青春岁月里任何其他浪漫韵事的永恒障碍。我们的精神和肉体融合在至善至美的境界了，这种境界却非今天那些实际浅薄、头脑简单的年轻人所能理喻的。她死后许久，我仍感到她的思想在我灵魂内浮动。我们认识以前很久，曾做过相同的梦。我们比较过彼此的日记。我们发现了奇异的相似处。同年 ( 1919) ，都在6月，一只迷途的金丝雀飞进了她的房间，也飞进了我的房间，在遥遥相隔的两个国家里。噢，洛丽塔，你是否如此的爱过我！
年轻的亨伯特刚起飞就被折断翅膀的第一次性经验，以及他那无法实现的少年性成熟高峰期的越来越强烈的愿望，使他一次又一次地回到自己青年时期的沙滩。也就是亨伯特的第一次性接触的落空决定着那个理想的形象，这一形象，洛丽塔毫不怀疑，虽说偶然，但与之十分合拍。
还有一个重要特征影响着爱情的诞生过程，那就是人的感情状态。为使爱情幼苗招壮成长，它应当由感情来松土。如果它像法兰绒台布一样，四面平整，那就不可能冲破硬土。美国心理学家埃·伯什泰德和埃·伍尔斯特提出的爱情情感的两段式观念证实了这一点。根据他们的假设，爱情的第一阶段由生理兴奋构成，只有第二阶段才由认识过程构成。换言之，我们的感觉只在兴奋状态下才变得更敏锐，我们不会在平静状态下理解他人：亦即，在更鲜明、更激动、更非常等状态下。有意思的是，使我们的感觉变得更敏锐的生理上的兴奋既有可能是由愉快的，也有可能是由不愉快的体验（恐惧， 危险等）所引起，任何应激场合总体上是在提高激情的敏感性。
加拿大心理学家们进行了一项试验，一位漂亮的女大学生请求采访几位穿越峡谷（深渊）的年轻小伙子，后来，为了商讨论文题目她仿佛无意中透露了自己的电话号码。一种情形是，事情发生在晃来晃去的，吱吱作响的吊桥上；另一情形是，发生在静止不动的桥上。三十三个处在险情中的被采访的人有九人打了电话，处在安全情形下的只有二人打了电话。共同经历险情的感觉使这位姑娘在男人眼里变得更加迷人，引起他们个个都想继续与她打交道。伊戈尔·科恩写道，战争年代火速的爱情故事，从未被写进文学作品中，或许，这与其说与长期的性压抑有关，不如说与要求缓和和转换紧张情绪有关。危险感强化了要求与同甘苦共患难的人交往与亲近的想法。
在本节结尾中需要指出的是，尽管选择恋爱对象的“外部“标准很重要，但最重要的莫过于对方的精神品质，尤其是如果打算建立牢固关系（比如说，打算结婚）时。但这些精神品质如何形成，能否事先了解到，以免日后做蠢事，这倒是个非常有趣的问题。这要在研究您的意中人他（她）的父母家庭关系特点的基础上才能得出某种结论。心理学家们证实，自己父母关系特点在孩子的早年中就留下深深烙印，他自己日后的家庭关系的模式就形成于他所见所闻的基础之上。因此，常去心上人家里看看，您便能（附一定保留意见！）确定何种类型家庭关系适合您的意中人，然后才确定这一模式是否适合于您。
